تحلیل و بررسی روانشناسی منافقان از دیدگاه قرآن و روایات

فهرست مطالب :

پیشگفتار 
سئوال های تحقیق 
پیشینه ی تحقیق
روش تحقیق
هدف تحقیق 
فصل اول:
کلیاتی در خصوص موضوع روانشناسی و نفاق
تعریف روانشناسی 
 معنای لغوی نفاق 
معنای اصطلاحی فاق 
وجه تسمیه ی منافق 
تفاوت نفاق با دروغ و ارتباط آن دو با یکدیگر 
تفاوت نفاق با تقیه 
نفاق از مختصات انسان است 
ضرورت و اهمیت شناخت منافقان 
تاریخچه ی پیدایش نفاق 
  بررسی آماری آیات نفاق  
فصل دوم:
ویژگیهای روانی منافقان
فرافکنی
خودبزرگ‌بینی 
هوی پرستی 
فصل سوم:
ویژگیهای سیاسی منافقان
جاسوسی برای دشمنان اسلام
کارشکنی در دفاع و جهاد
فرصت‌طلبی منافقان 
فتنه‌گری 
ساختن لانه‌ی جاسوسی به نام مسجد 
فصل چهارم:
ویژگیهای اجتماعی منافقان
خود را عزیز و دیگران را ذلیل دانستن 
شعار اصلاح، ولی عمل به افساد
عدم حضور در برخی از اجتماعات 
عامل تفرقه 
فصل پنجم:
ویژگیهای فرهنگی منافقان
سفاهت و نادانی
دروغ‌گویی و سوگند دروغ
پیمان‌شکنی
ظاهرسازی و ریاکاری 
شبهه افکنی 
تملق و چاپلوسی
فصل ششم:
روشهای برخورد با منافقان
ارشاد و انذار منافقان و دعوت نمودن آنها به توبه 
برخورد شدید با منافقان، طرد نمودن و اعلان جنگ با آنان
طرد کردن و منزوی نمودن منافقان از جامعه 
تهدید منافقان به قتل 
فصل هفتم:
نتیجه‌گیری و پیشنهادها
عوامل و زمینه‌های بروز نفاق
وراثت
محیط
مراتب و وجوه معانی نفاق 
پیشنهادها 
قسمتی از متن :

پیشگفتار 
الحمدلله رب العالمین باری الخلائق اجمعین والصلوة والسلام علی عبدالله ورسوله و حبیبه و صفیه، حبیب قلوبنا و طبیب نفوسنا و شفیع ذنوبنا الذی سمی فی السماء باحمد و فی الارض بابی القاسم مصطفی محمد و علی اله الطیبین الطاهرین المعصومین.
قرآن کریم ، قانون اساسی اسلام و ضامن سعادت بشر در تمامی صحنه های اجتماعی ، سیاسی ، فرهنگی و … می باشد. 
قرآن به زبان فطرت انسان سخن می گوید و اختصاص به عصر و منطقه و یا گروهی خاص ندارد. اما همگان توفیق بهره گیری از آنرا ندارند ، و بهره مندان نیز به طور یکسان از آن سود نمی برند . و از همان آغاز نزول این کتاب مقدس ، مخاطبان ، موضع گیریهای گوناگون و متعددی داشتند که قرآن کریم آنها را به سه گروه شاخص و بارز تقسیم می کند . دسته ی اول کسانی هستند که در مقابل دستورات و اوامر و نواهی قرآن صادقه سر تسلیم فرود آورده و در مسیر هدایت پرودرگار قرار گرفتند که خداوند از آنها به عنوان متقین یاد می کند.  
و گروه دوم کسانی هستند که اندرزهای پیامبر اکرم (ص) و قرآن در آنان هیچ تأثیری نگذاشته و از همان ابتدا با صراحت در مقابل آیات وحی موضع گیری نموده و پیامبر اکرم (ص) را تکذیب نمودند و خداوند در مورد آن چنین فرمود که : «ختم الله علی قلوبهم و علی سمعهم و علی ابصارهم غشاوه و لهم عذاب عظیم.»…